渔翁的故事渔翁最后打捞上来的是什么瓶子，渔翁捞鱼的故事

柳宗元贬谪永州后寄情于山水，写下了大量的诗文名篇。诗歌类中，《江雪》与《渔翁》是其中最有名的两首。巧合的是，两首诗中，诗人都塑造了一个渔翁形象，寄托了诗人的理想与情怀。我们把这两首诗放到一起赏析，对于这两首诗的题旨和意趣会有一个更为清晰的把握。

渔翁

渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

江雪

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

上篇文章中，我们已走进《江雪》的世界作了一次长途跋涉，在那个冰清玉洁的空间里，那种巨大的孤独感令我们感到深深的沉重甚至窒息，掩卷之后都久久难以释怀。那么今天我们随着柳宗元的笔墨在《渔翁》清新亮丽、悠怡恬淡的楚地山水间愉悦一下心情。与《江雪》迥异的是，柳宗元带我们走进了楚地一个风光旖旎的山水晨景中。

“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹”。在诗人的心目中，渔翁的生活是悠然自在的，是与秀丽悦目的山水浑然一体的，这也是诗人心向往之的一个生活状态。渔翁日出而徜徉于山水间，日落而憩息于山水间，悠然自得，不需为世间俗务所羁绊。天黑了，夜幕降临了，渔翁把船停靠在西山石岩下歇宿。早晨，天渐渐亮了，渔翁舀上几瓢清澈见底、甘甜可口的湘江水，折上几枝干枯的柴竹生火做饭。本来很普通平常的渔家做饭场景在诗人眼里都诗化了，变得超凡脱俗，水是“清湘”，生火柴是“楚竹”，这些清雅用词与周围的景色是融洽的，不落俗套的词语令渔翁的日常生活也成风景的一部分了。两句诗鲜活地呈现出渔翁怡然自得的生活状态。

“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”。太阳缓缓升起，温暖的阳光撒在湘江上，笼罩在江面的雾烟慢慢散开了，刚刚还在忙碌早餐的渔翁不知道去哪了，四周静悄悄的，整个景物似乎还在睡眼朦胧中…猛然间，欸乃一声，渔翁摇橹的声音从山水间传了出来，惊醒了静谧的风景，翠绿欲滴的山水都随着摇橹声动起来了。一个“欸乃”声音，一个“绿”字，湘江景色动态的美被诗人写活了！这个“绿”字的运用与王安石“春风又绿江南岸”诗句中“绿”字的用法异曲同工，一个字写活了一片景。细细品味，如此美景再换任何一字都难以达到对景观描写如此出神入化的艺术效果，令人叹为观止！

“回看天际下中流，岩上无心云相逐”。此时景动船移，山回水转，不知不觉渔翁驾舟已行驶到湘江中游。柔美秀丽的风景越行越远，渔翁忍不住回首望向来时方向，蔚蓝天空的映衬下，只看到几朵白云在山岩上方自由自在地追逐嬉戏。“岩上白云”句，诗人很明显引用自东晋陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，诗人感叹如此美景，人在尘世，总有俗务缠身，不能象无牵无挂的白云一样可以长久地流连于美景之中。

苏东坡曾经评论这首诗时说，“以奇趣为宗，反常合道为趣。熟味之，此诗有奇趣。其尾两句，虽不必亦可。”他认为此诗前四句景物描写已经新奇亮丽，奇趣俱有，就山水诗歌而言，已经是清新脱俗很完美的一首诗了，后两句似有画蛇添足之感。但殊不知这只是苏东坡站在自己角度艺术鉴赏的一家之言，如果没有后两句，那就不是柳宗元的诗作了。同为遭贬之人，柳宗元与苏东坡心境性格截然不同。苏东坡生性豁达，参佛悟禅，逆境之下也能随遇而安，所以常能陶醉于美景之中。柳宗元则是一生受儒家入世思想影响，兴邦报国才是他毕生追求的理想。贬居永州十年之久，柳宗元心心念念想的一直是何时能回归京师一展宏图。所以他的山水诗文和苏东坡作品相比，给人的感觉始终是身在此而心已远，不能全身心放松陶醉于山水之间。与陶瓷渊明怡然自得于田园生活的心态相比更是相差十万八千里。

《渔翁》中，通过前四句的描述，山水美景已完整地呈现出来，但诗人意犹未尽，怅然若失的感觉仍旧萦绕于怀。于是，借渔翁之眼，回首美景，却只能羡慕无心白云可以自由自在相逐嬉闹，诗人自己心事重重，此景再美，也不属于诗人这个谪居此地的游子。陶渊明说“鸟倦飞而知还”。但柳宗元却是只有羡慕白云无心自由的份，飞鸟尚且有疲倦后可以返回的家园，在永州孤独寂寞中几年过去了，自己却仍然心无归处，何时才会等到再蒙圣恩，重返朝堂再展宏图的机会？

回到题目，《江雪》与《渔翁》，都有一位渔翁作为主人公存在于诗境中，但是两相比较，我们可以明显地看出，后者只是柳宗元留连于山水的一个影子，是他借渔翁生活行踪铺陈山水景色，抒发惆怅心情的一个载体而已。《江雪》中的渔翁才是柳宗元自己真正的化身，孤独寂寞中坚守那份初心，明知希望渺茫仍在等待转机。只是谋事在人成事在天，这份坚守对于柳宗元仅仅四十六岁的一生来说，未免太沉重了些。

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